南京浦口定山寺后山，青松翠竹之间，有土堆墓冢一座，墓前诗碑一块，完好竖立。碑上明嘉靖年间吏部尚书杨巍撰写的诗依然历历：“此老平生铁作肠，诗篇每带梅花香。若知出处惟渔父，自

山西省省会、历史文化名城太原，有着五千年文明史和两千五百年建城史。这座有“龙城”之誉的城市是在黄河第二大支流汾河的孕育下诞生的。千百年来，生活在汾河两岸的太原人，都把汾河

范仲淹是我们非常熟悉的历史人物，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可谓耳熟能详。他的一生体恤国是，因“为人忠直，极言敢谏”，多次遭到贬谪。可遭贬不但没有影响他的威望，

朔风长吹，夕阳西下，辞职归乡的张载经过一天的风尘，在临潼的一家馆舍住下。当晚，张载就寝时，忽地感觉到一丝异样，他心一惊，但很快又恢复了从容。他知道，虽然距离他的家乡郿县（

在古人看来，一个国家最重要的事情，莫大于祭祀和战争。《左传·成公十三年》载：“国之大事，在祀与戎。”祀，即通过祭天、祭地、祭山川诸神、祭祖宗等活动，以达致“求福报功”“报

四百多年前，一份奏折打破了明朝紫禁城内的宁静。眼前这份《治安疏》触怒了嘉靖。这个冒死上疏的人是谁呢？

广东省江门市新会区，古称冈州，是南粤历史文化重镇，历史上不少名贤的人生在新会展开，顾嗣协便是其中一位。他曾任新会知县，是一位清正廉洁、力除流弊、爱才不爱财的官员。

豫东夏邑县王公楼村，有孔子还乡祠。明嘉靖二十七年《夏邑县志·地理志》记载：“还乡祠位于县北十五里，说者谓孔子还乡祀先，后人思而立之。”清光绪年间夏邑知县、曲阜人孔繁洁撰《

公元1270年，张养浩生于济南。他自小熟读儒家经典，将修齐治平作为毕生追求。公元1292年，张养浩前往京师，出任礼部令史，后为堂邑县令。

“劳动创造了世界，劳动创造了人本身。”

春秋末期，诸侯、贵族、大臣竞相追求奢侈豪华的生活，其中齐国尤甚。齐景公大兴土木，筑路寝、长庲、柏寝之台，观赏台榭池苑之美，喜欢穿戴华丽的服饰。

党员干部的党性修养、道德水平，不会随着党龄、工龄的增长和职务的升迁而自然提高。如果放松自我改造和约束，很容易在职务和权力变化中移心改色、偏离航向，最终滑入腐败堕落的深渊。

柳宗元，字子厚，号河东，又称“柳柳州”，是中唐时期的杰出文学家、思想家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导古文运动，并称“韩柳”。从为学、为文、为师、为人等“

有这样一个人，《明史》称其“至性过人，忧国忘家”，在百姓心中，他是一位挽狂澜于既倒，危难时御侮报国的民族英雄，他便是明朝名臣于谦。

有道是“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”，古人重视耕读传家，孕育出厚重的藏书文化。若论古代藏书之家，首推宁波天一阁，天一阁在明清两代的名声与影响，其他藏书世家难望

抗日战争时期，晋察冀根据地作为“敌后模范的抗日根据地及统一战线的模范区”，除要面对日本侵略者的袭扰、封锁等非常严峻的战争形势外，还因交通不便、土地贫瘠、文化教育不发达、医

　疟疾，是一种常见而又古老的疾病。现代医学理论认为，疟疾是经过蚊虫叮咬或输入带疟原虫者的血液而感染疟原虫所引起的虫媒传染病。在医学科学不发达的古代，对疟疾的认识难免与现代

张澍是乾嘉时期著名经学家、史学家和金石学家，嘉庆四年进士，选翰林院庶吉士。他曾向同乡挚友、吏部考功司主事潘挹奎说：“自幼负志，耻为文人，思为吏，稍有树立，冀附于古循良后耳

陕西华阴西岳庙，始建于汉代，为历代帝王祭祀华山之神的场所。现在的西岳庙里，有许多从各地搜集而来的古代石碑，其中，“关西夫子”碑，就是清代道光年间为纪念杨震而凿刻的。

4月8日，历经76天，武汉终于“解封”了，生活秩序逐渐恢复正常。武汉历史悠久、文化厚重，她旺盛的生命力正根植于此，我们不妨乘一叶扁舟，溯向江城武汉的深处。回望历史，我们总能获

近代以降，国人反思中华民族落后挨打的原因，有人归咎于儒家文化，以为其缺乏或限制了勇武精神，难于造就阳刚的国民性格、坚定的国家意志。其实，这种认知主要是由于对孔子思想与儒家

延安时期，县级干部的职责范畴可谓巨细靡遗，其工作生活之艰辛亦是难以想象的。县级干部面对如此繁重的任务和异常艰苦的生活环境，倘若没有崇高的精神信仰，丛集于一身的工作任务实在

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在仲春与暮春之交，花木葳蕤，山川相缪，人们不顾天气是晴光普照，还是风雨交加，都不约而同地踏上寻根之旅，抒发缅怀先人之思。

这大概是前至元年间（1264年-1294年）的事情。至元这个年号在元朝使用过两次，一次是在元世祖忽必烈时，一次是在元惠宗妥懽帖睦尔时（1335年-1340年），为了避免混淆，在至元年号前，

勇于担当，秉公办事，历来是为官者最基本的政治品质。